Записи с темой: книги (14)
12:31

Сидел в таверне "Кедр" и Шлезингер. Именно здесь мы и познакомились.
Пол собирал материал для романа о художниках, одного из многих, которые он так и не написал.
Помню, в конце вечера он сказал мне:
- До меня не доходит, как при вашей неистовой увлеченности вы такие несерьезные.
- А в жизни все только шутка, разве не знаете? - сказал я.
- Нет, - ответил он.

---------------------------------------
Он спросил Китчена, не служил ли тот случайно в армии во время войны.
Китчен ответил, что служил. Но не стал распространяться.
- Это повлияло как-то на ваше решение стать художником? - спросил незнакомец.
- Нет, - ответил Китчен.
Шлезингер потом мне рассказывал - тут у него мелькнула мысль: а может быть, Китчену на войне неловко стало оттого, что ему все легко дается из-за
его привилегированного положения - легко стал пианистом, без хлопот кончил лучшую высшую школу, в два счета побеждал соперников практически в любой игре, быстро получил погоны подполковника и так далее.
- Чтобы утвердиться в реальной жизни. - сказал Шлезингер, - он выбрал одну из немногих областей, где был полным профаном.
И тут Китчен, будто отвечая на незаданный вопрос Шлезингера, сказал:
- Живопись - мой Эверест.
Эверест не был тогда еще покорен. Его покорили в 1953 году, в тот самый год, когда умер Финкельштейн и состоялась его персональная выставка.
Пожилой джентльмен откинулся назад, явно довольный этим ответом.

--------------------------------------

читать дальше

Курт Воннегут "Синяя борода"

@темы: книги, words, words, words ©

19:30

Когда я с ним познакомился, старик Бауэрбек и сам был похож на голодающего художника. Иначе в такие годы не преподавал бы он в Студенческой
лиге. Так и не знаю, что с ним потом сталось. Люди приходят - люди уходят.
Мы не стали друзьями. Он перелистывал мои работы и приговаривал - слава Богу, тихо, так что ученики в студии не слышали:
- О, Боже, милый ты мой! Бедный мальчик, кто же это так тебя изуродовал? Может, ты сам?
Я в конце концов спросил его, в чем дело.
- Не уверен, - ответил он, - смогу ли я это выразить словами. - Ему, видно, и правда трудно было выразить свою мысль.
- Прозвучит очень странно, - наконец выговорил он, - но если говорить о технике, ты все умеешь, буквально все. Понимаешь, к чему это я?
- Нет.
- Да и я не совсем. - Он сморщился. - Я вот что думаю: для большого художника очень важно, даже совершенно необходимо как- то примириться с тем,
что на полотне он может не всё, и суметь найти свои средства выражения. Мне кажется, нас привлекает в серьезной живописи тот дефект, который можно назвать "личностью", а можно даже - "болью".
- Понимаю, - сказал я.
Он успокоился.
- Кажется, и я тоже. Никогда раньше не мог это сформулировать. Интересно, а?
- Но все-таки принимаете вы меня в студию или нет?
- Нет, не принимаю, - ответил он. - Это было бы нечестно и с твоей, и с моей стороны.
Я взбесился.
- Вы отказываете мне по причине какой-то заумной теории, которую только что придумали.
- О нет, нет, - возразил он. - Это я решил еще до всякой теории.
- Тогда по какой же причине? - настаивал я.
- По той, что мне достаточно было первой же работы из твоей папки. Я сразу понял: холодный он человек. И я спросил себя, как теперь спрашиваю
тебя: зачем учить языку живописи того, у кого нет настоятельной потребности что-то сказать?


Курт Воннегут "Синяя борода"

@темы: книги, words, words, words ©

17:49

- Ты пережил "анти-эпифанию", вот как.
- Что?
- Теория такая, я сам ее изобрел, - сказал он. Живописью он тогда еще не занимался, а вот поболтать любил, это было задолго до того, как я купил
ему распылитель для краски. Раз уж на то пошло, я тогда тоже был просто-напросто болтун, а с художниками просто дружил. Я собирался стать
бизнесменом.
- В Боге плохо не то, что Он редко дает о себе знать. Наоборот, беда в том, что Он держит за шкирку и тебя, и меня, и всех; держит - и не
отпускает.
Как раз сегодня он, оказывается, провел день в музее Метрополитен, где полно картин, на которых Бог дает наставления Адаму и Еве, Деве Марии,
разным святым мученикам и т.д.
- Если верить художникам, такие моменты очень редки, но только встречал ты кретинов, которые верят художнику? - сказал он и заказал еще одно двойное
виски, а я, разумеется, заплатил.
- Эти моменты часто называют эпифаниями, и, уверяю тебя, они так же обыкновении, как обыкновенная домашняя муха.
- Понимаю, - сказал я. Кажется, Поллок тоже сидел там и прислушивался к разговору, хотя мы трое еще не успели прославиться как "три мушкетера". Он,
в отличие от нас, занимался живописью по-настоящему и болтать не любил. Когда Терри сделался художником, он тоже научился молчать.
- Значит, блаженно парил в космосе? - переспросил Китчен. - Прекрасный пример "анти-эпифании", редчайший момент, когда Господь Бог отпустил твой
загривок и позволил тебе на минутку стать человеком. Долго длилось это
ощущение?
- Может, с полчаса, - ответил я.
Он откинулся на спинку стула и с удовлетворением сказал:
- Вот видишь!


Курт Воннегут "Синяя борода"

@темы: книги, words, words, words ©

22:26

И помолился Иона Господу Богу своему из чрева кита
и сказал: к Господу воззвал я в скорби моей, и Он услышал меня; из чрева преисподней я возопил, и Ты услышал голос мой.
Ты вверг меня в глубину, в сердце моря, и потоки окружили меня, все воды Твои и волны Твои проходили надо мною.
И я сказал: отринут я от очей Твоих, однако я опять увижу святый храм Твой.
Объяли меня воды до души моей, бездна заключила меня; морскою травою обвита была голова моя.
До основания гор я нисшел, земля своими запорами навек заградила меня; но Ты, Господи Боже мой, изведешь душу мою из ада.
Когда изнемогла во мне душа моя, я вспомнил о Господе, и молитва моя дошла до Тебя, до храма святаго Твоего.


Книга пророка Ионы

@темы: книги, words, words, words ©

22:24

Он добавил, что я получу и хороший духовный урок, изучая обыкновенную винтовку и необыкновенно сложно устроенное человеческое тело, поскольку винтовка предназначена для того, чтобы это тело уничтожить.
— Что олицетворяет добро, а что — зло? — спросил он у меня. — Винтовка или этот резиноподобный, трясущийся, хихикающий мешок с костями, называемый телом?
Я сказал, что винтовка — зло, а тело — добро.
— Но разве ты не знаешь, что американцы создали эту винтовку для защиты своих домов и чести от коварных врагов? — спросил он.
Тогда я сказал: все зависит от того, чье тело и чья винтовка, то и другое может быть как добром, так и злом.
— Ну, и кто же принимает окончательное решение? — спросил он.
— Бог? — предположил я.
— Да нет, здесь, на земле.
— Не знаю.
— Художники, и еще писатели, все писатели: поэты, драматурги, историки. Они — судьи Верховного Суда над добром и злом, и я член этого суда, а когда-нибудь, может, станешь им и ты!
Ничего себе мания духовного величия!
Вот я и думаю: может быть, памятуя, сколько крови пролилось из-за превратно понятых уроков истории, самое замечательное в абстрактных экспрессионистах то, что они отказались состоять в таком суде.

------------------------------
читать дальше

Курт Воннегут "Синяя борода"

@темы: книги, words, words, words ©

11:23

Ладно, оставим меня в покое и сосредоточимся на работах Грегори. Они точно передавали материальные предметы, но ложно - чувство времени. Он воспевал всякие торжественные моменты: будь то первая встреча малыша со стоящим в универмаге Санта Клаусом, победа одного гладиатора над другим в Римском цирке, или, допустим, момент, когда в честь окончания строительства трансконтинентальной железной дороги забивают золотой костыль, или, например: влюбленный падает на колени, умоляя избранницу стать его женой. Но у него не хватало зрелости, мудрости, а может быть, просто таланта, чтобы передать в своих работах ощущение, что время быстротечно, что отдельный момент ничуть не важнее другого и что все они мимолетны.
Попробую выразить это иначе: Дэн Грегори был великолепным чучельщиком. Начинял, монтировал, лакировал, покрывал средством от моли возвышенные, как он считал, моменты, а все они тут же покрывались пылью и начинали наводить тоску, как оленья голова, купленная на деревенской распродаже, или рыба-парусник, из тех, что висят в приемной дантиста.
Поняли?
Попробую выразить по-другому: жизнь, по определению, не стоит на месте. Куда идет она? От рождения к смерти, и по пути нет остановок. Даже в
изображении вазы с грушами на клетчатой скатерти ощущается быстротечность жизни, если нанесено оно на холст кистью большого художника. И удивительно: ни я, ни Дэн Грегори не могли достичь этого, а наиболее талантливые абстрактные экспрессионисты смогли - на действительно великих полотнах всегда присутствуют рождение и смерть.
Присутствуют рождение и смерть даже на старом куске оргалита, который Терри Китчен совершенно беспорядочно, казалось, поливал краской из
пульверизатора в те далекие времена. Не знаю, как рождение и смерть там оказались, да и он не знал.
Я вздохнул.
- О, Боже, - все, что может сказать старый Рабо Карабекян.


Курт Воннегут "Синяя борода"

@темы: книги, words, words, words ©

18:34

Элинор до сих пор не понимала, почему англичане именуют хорошими манерами смесь неприкрытой грубости и гладиаторского боя. Она знала, что Дэвид позволял себе переходить все мыслимые границы дозволенного, но любая попытка пресечь издевательства расценивалась как "занудство". Когда Дэвид напоминал гостям об их слабостях и просчётах, Элинор разрывалась между желанием спасти несчастную жертву, поскольку сама разделяла их чувства, и не менее сильным желанием избежать упрёка в том, что "испортила праздник". Чем больше она задумывалась над этим противоречием, тем больше в нём увязала и никогда не знала, что сказать, ведь что ни скажи - всё плохо.
---------------------------------------------
Бриджит растерянно уставилась на Дэвида. Она всем сердцем разделяла его слова о том, что люди - не вещи. И вообще, однажды она укурилась и очень ясно поняла, что все проблемы в мире возникают оттого, что люди относятся друг к другу как к вещам. Мысль была такой большой, что её трудно было усвоить, но в тот момент Бриджит ею прониклась и сейчас решила, что Дэвид говорит о том же.

Эдвард Сент-Обин - "Ничего страшного" (1 книга серии о Патрике Мелроузе)

@темы: книги, words, words, words ©

18:20

Писатель время от времени задается вопросом, зачем воображать несуществующих персонажей, совершающих бессмысленные поступки, а философ изредка задумывается, почему для установления истины приходится изобретать всякие невозможные казусы. Давно не возвращавшийся к своей избранной теме, Виктор теперь не слишком верил, что неосуществимость – лучший путь к целесообразности, поскольку не так давно размышлял над экстремальным аргументом, который выдвинул Столкин*. И действительно, если «мой разум и тело разрушат, а из полученного материала создадут копию Греты Гарбо», то невозможно не согласиться, что при этом «не сохраняется никакой связи между мной и новообразованной личностью».

*…размышлял над экстремальным аргументом, который выдвинул Столкин. — Автор анахронически приводит аргумент английского философа Дерека Парфита (1942–2017) из монографии «Причины и личности», опубликованной в 1984 г.
------------------------------------------------------------

— За свою краткую врачебную карьеру, — скромно заметил Дэвид, — я уяснил, что пациенты всю жизнь представляют, будто вот-вот умрут. Единственным утешением для них становится то, что в один прекрасный день они оказываются правы. Только авторитет врача спасает их от непрерывной душевной пытки. Лишь таким образом обещания терапии сбываются.
------------------------------------------------------------

Огоньки свечей в столовой задрожали, потревоженные сквозняком из раскрытых дверей, и расписные панели на стенах ожили. Вереница благодарных крестьян, так восхищавшая Дэвида, чуть продвинулась по извилистой дороге к воротам замка, а потом снова отдалилась, когда пламя качнулось в сторону. Колеса телеги, застрявшей в канаве на обочине, словно бы со скрипом шевельнулись, а осел, впряженный в телегу, оброс новыми мышцами.

Эдвард Сент-Обин - "Ничего страшного" (1 книга серии о Патрике Мелроузе)

@темы: книги, words, words, words ©

15:27

На самом деле это не так: средневековая культура обладает чувством нового, но стремится скрыть это новое под завесой повторений (в отличие от современной культуры, которая, напротив, делает вид, что она изобретает нечто новое, даже когда на самом деле лишь повторяет уже известное).
---------------------------------------
Усматривать в Средневековье эпоху моралистического отрицания чувственно прекрасного означает не только поверхностное знание средневековых текстов, но и полное непонимание средневекового менталитета. Примером, который поможет прояснить ситуацию, является восприятие красоты мистиками и ригористами. Где бы они ни жили, моралисты и аскеты отнюдь не глухи к земным радостям: напротив, они ощущают тягу к ним сильнее прочих, и как раз в противостоянии чуткости к земному и устремленности к сверхъестественному и разворачивается драма аскетического делания. Когда же это делание достигает своей цели, мистик и аскет, обретя умиротворение и полностью контролируя свои чувства, обретают возможность ясным взором смотреть на все мирское и оценивать его с той снисходительностью, которой аскетическое борение им не дозволяло.
--------------------------------------
Действительно, противопоставление внешней и внутренней красоты проходит через всю эпоху, но даже здесь скоротечность земной красы всегда констатируется с легким оттенком грусти. Возможно, наиболее трогательный пример тому мы встречаем у Боэция: оказавшись на пороге смерти, он сетует в своем «Утешении философией» (Consolatio Philosophiae, III, 8) на то, сколь недолгим было обаяние внешних проявлений телесной красоты — она еще скоротечнее и эфемернее, чем весенние цветы: Formae vero nitor ut rapidus est, ut velox et vemalium florum mobilitate fugacior! (Что касается внешней красоты, то она преходяща и более быстротечна, чем весеннее цветение'"). Перед нами эстетическая вариация этической коллизии «Где они теперь?» (ubi sunt?), чрезвычайно популярной в Средние века (где правители былых времен, где пышные города, где богатства горделивых, деяния власть имущих?). За торжествующей пляской Смерти Средневековье постоянно обнаруживает переживание красоты, которая вступает в пору осени и умирает, и хотя твердая вера позволяет со спокойной надеждой взирать на танец сестры-смерти, все-таки неизменно сохраняется легкий налет грусти. Особенно остро, не считаясь с требованиями риторики, этот налет дает о себе знать в «Балладе о дамах былых времен» (Ballade des dames du temps jadis) Франсуа Вийона: Mais ой sont le neiges d’antan? (Но где же снег ушедших дней?).
Перед лицом бренной красоты единственно надежным противовесом становится неуничтожимая внутренняя красота. Оперируя ею, Средневековье, по сути дела, как бы выкупает у смерти эстетическую ценность.


Умберто Эко "Красота и искусство в средневековой эстетике"

---------------------------------------

Ubi sunt (en.wikipedia.org/wiki/Ubi_sunt)

@темы: книги, words, words, words ©

16:56

Здесь меня никто не найдет, думал он, судорожно втягивая воздух, но спазмы сжимали глотку, и он не мог вдохнуть, словно запутался головой в свитере, и не попадал в ворот, и хотел высвободить руку из рукава, но она застряла и все перекрутилось, а он не мог выбраться и задыхался.

Зачем отец это сделал? Так никому нельзя поступать и ни с кем, думал Патрик.

Зимой, когда лед затягивал лужи, в ледяной корке оставались застывшие пузырьки воздуха. Лед их поймал и заморозил, они тоже не могли дышать. Патрику это очень не нравилось, потому что это несправедливо, поэтому он всегда разбивал лед, чтобы выпустить воздух на свободу.

Здесь меня никто не найдет, думал он. А потом подумал: а вдруг меня вообще никто здесь не найдет?

-----------------------------

Вдобавок Анне приходилось сдерживать не только свои порывы спасать окружающих, но и привычку без обиняков указывать на их моральные недостатки, поскольку она хорошо знала, что англичане сторонятся женщин, которые ясно выражают свое мнение, и особенно тех, которые отстаивают свои взгляды. Всякий раз, когда она выкладывала пиковый туз, его побивали каким-нибудь мелким козырем — сплетней, неискренним комплиментом, дурацкой шуткой или глупым замечанием — в общем, тем, что устраняло всякую возможность поговорить серьезно. Ей претило видеть мертвенные улыбки на лицах людей, снискавших победу исключительно своей глупостью.

-----------------------------

На холм она поднималась медленно. Мысли неслись наперегонки, не двигаясь с места. Она обливалась потом, а возбуждение перемежалось приступами отчаянного страха. Спокойствие оставалось недостижимым: все либо совершалось с невообразимой быстротой, либо становилось невыносимой тяжестью, и к концу предложения приходилось пробираться, как по болоту. В начале лета, когда стрекотали цикады, было гораздо лучше. Стрекот гудел в ушах, будто кровь. Такое внешнее внутреннее ощущение.


Эдвард Сент-Обин - "Ничего страшного" (1 книга серии о Патрике Мелроузе)

@темы: книги, words, words, words ©

18:53

Когда-нибудь купить/скачать:
1) Айван Моррис "Мир блистательного принца. Придворная жизнь в древней Японии" - когда появится в наличии (если появится);
2) это издание "Золотого храма" Юкио Мисимы (fantlab.ru/edition188016);
3) "Потрясающие приключения Кавалера & Клея" Майкла Шейбона;
4) Патрик Несс "Голос монстра";
5) Дэн Симмонс "Террор";
6) Дадзай Осаму «Избранные произведения» (Все свободны или Лабиринт);
7) Мишель Пастуро «Красный» (Все свободны или Лабиринт);
8) Фрэнсис Йейтс «Джордано Бруно и герметическая традиция» (Все свободны или Лабиринт);
9) Насыров И. "Основания исламского мистицизма. Генезис и эволюция" (Читай-город?);
10) Погоняйло Александр Григорьевич "Мышление и созерцание. Материалы к лекциям по истории философии";
11) Муравьев Андрей Николевич "Философия и опыт. Очерки истории философии и культуры";
12) Линьков Е. "Лекции разных лет. Том первый";
13) Линьков Е. "Лекции разных лет по философии. Том 2";
14) Панин Станислав "Философия эзотеризма";
15) Сухих, Игорь Николаевич - "Структура и смысл: Теория литературы для всех";
16) Уоллес Дэвид Фостер - "Бесконечная шутка".

читать дальше

@темы: книги

22:00 

Доступ к записи ограничен

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

22:13

hpmor.ru/ - "Гарри Поттер и методы рационального мышления", Элиезер Юдковский (Less Wrong)

Книги о вышивке (преимущественно гладью):

1. Английская королевская школа вышивания - Салли Сандерс
2. Вышивка. Полное пошаговое руководство для начинающих. Новейшая энциклопедия - Д. В. Егорова, И. В. Ключникова, А. Г. Шантуаль
3. Библия вышивания. 240 узоров и техник. Пошаговые описания и схемы - Коллинз Хемингуэй
4. Вышиваем гладью. Изысканные миниатюры - Триш Бурр
5. Вышиваем белой гладью с цветными акцентами - Триш Бурр
6. Реалистичные цветы. Вышиваем гладью. Пошаговые описания и схемы! - Триш Бурр

Про витражи:

1. Декорируем стеклом предметы интерьера, витражи - Донателла Дзаккария
2. Витражи. Руководство по технологии изготовления - Вив Фостер (составитель)

Про мозаику:
Мозаика - Ингрид Морас

www.ozon.ru/context/cart/#cartType=ozon

@темы: книги



«Гель-Грин, центр земли» Никки Каллен

Очень противоречивый сборник из четырёх рассказов, связанных общими яркими деталями. С одной стороны - странный синтаксис. Вместо нескольких предложений - одно, невероятно длинное, без оформленной прямой речи. Ощущение, как будто потоком реки сносит , многое не успеваешь продумать и прочувствовать. Иногда сложно понять, кто что говорит и делает. К тому же иногда просто зашкаливает пафос и ощущение сладости. Я сладкое люблю, но пределы быть всё таки должны. Остаётся неприятный осадок от чтения. И сюжетов, как таковых, особо и нет. Поэтому практически не затягивает.
С другой стороны - текст очень красивы1й. Здесь много атмосферности, разнообразие запахов, множество оттенков, приятных деталей. И персонажи сами - почти все герои сказок. Красивые, отважные или по-разному загадочные. Это то вызывает приятное чувство - хоть где-то такие люди есть, хоть в рассказах. Как-то радуешься прямо. То, напротив, удивляешься этому и раздражаешься. Опять же всё зависит от настроения, с которым сядешь за книгу. Много сравнений и метафор, порой необыкновенных, порой совершенно неуместных и ненужных. Ещё одна причина для двойственного отношения к сборнику. Ну и по строчке о каждом рассказе:
Воспоминания о кораблях Этот рассказ понравился за главного героя и его сыновей, таких разных, но замечательных. Но самое цепляющее - строящийся город. Вот тут и есть эта атмосфера - холодное бушующее море, старый одинокий маяк. Маленькие вагончики, вечный снегопад. Корабли, затонувшие, или не приплывшие ещё к заветному берегу, на свет старинного, манящего ярким светом, маяка. Горные реки, хвойные леса. Так далеко от цивилизованного нашего мира - и так прекрасно.
Дикий сад Тоже очень понравился, но за героя - Хоакина. За него, за его отношения с сыном, с внуком. Смотреть его глазами, как всё меняется. Читать о его чувствах, размышлениях, эмоциях.
Мельница и часы Неплохой, но понравился меньше всех. Упоминания Гель-Грина есть, но очарования от этого города уже нет. Красивая история любви, но не моё. Слишком не моё. Разве что дом, полный часов, да опять чудно прекрасные герои.
Ночь в белом бархате Единственный рассказ, которым я зачиталась. Скорее всего потому, что люблю такие вещи. Мистические что ли. В этом рассказе много моря - мрачного, спокойного, потом бурного. Живого, словно проникающего в разум. И главный герой, упоминаемый в других рассказах, словно полумифическое существо. Молчаливый, с меняющими цвет глазами, живущий в стеклянном доме на скале. И, потом, слившийся с морем. В общем, мистика и атмосфера северного моря сделали этот рассказ для меня захватывающим, цепляющим. Ещё бы чего-нибудь в этом духе.
После такого сумбурного потока мыслей хочется сказать большое спасибо Suicide Cheese! (и картинка совсем не в тему, но я не сдержался).

@темы: книги, рецензии